媒介:

一百年前的端午节，毛泽东有个恩师，效仿屈原，一跃冲向万里涛，壮烈松手，以死明志！

这一跃，一代外传作古，一种精神永存！

1913年，毛泽东考入湖南省立第四师范学校预科念书，1914年秋季，毛泽东编入湖南省立第一师范学校本科第八班。

一直到1918年6月，毛泽东毕业，毛泽东在第一师范学校渡过了4年时辰。

在此时代，毛泽东接收过好多恩师的教会。

其中名气最大的笃定是毛泽东自后的岳父、杨开慧父亲杨昌济。

不外，在文化界、想想界、历史学界影响最大的其实不是杨昌济，而是毛泽东的文史本分易白沙。

而易白沙即是阿谁在1921年端午节投海自裁、叫醒国东谈主的外传豪杰！

01、天纵奇才

易白沙，原名易坤，1886年降生于湖南长沙白沙井，他只比毛泽东大7岁，但他家庭配景特地优渥，父亲是清朝武官。

因为他平生钦敬明朝心学首创者白沙先生陈献章（明代心学首创者并不是王阳明，而是他），而更名易白沙。

易白沙从小刻苦勤学，熟读四书五经和《资治通鉴》等书，对中国古代文化有深刻的了解和非兼并般的观念。

易白沙天禀异禀，才华横溢，是一个绝世天才。

1902年，16岁的易白沙就主办永绥（今湖南花垣县）师范学校，因为他出色的才华，他在永绥师范学校时代，通盘老先生无不叹服！

1903年，17岁的易白沙，应邀赴安徽执教，主办怀宁中学，继为师范学堂、旅皖湖南中学堂校长。

没错，即是这样夸张，易白沙17岁就作念了校长！

这不是天纵奇才是什么？

此后他一直在安徽从事耕作功绩，是安徽驰名的耕作责任者。

在此时代，他研读郑想肖《心史》和王船山、顾炎武等东谈主的文章，孕育了强烈的反清强国的民族想想。

02、辛亥功臣

1911年，辛亥翻新在武昌爆发，安徽赶紧反馈。

易白沙积极游说安徽的武官将领们，纷纷举义，安徽崇拜沉寂，脱离清政府统带。

不外，安徽沉寂后，社会参差词语，兵痞横行。

那时安徽有一个叫王瞽者的巡防营统领，此东谈主草寇出身，上涨破坏，为非坐法，光天化日之下掳掠民财，掠取民女，作恶多端。

安徽庶民敢怒不谏言，安徽督军孙毓筠睁一只眼闭一只眼。

易白沙看不下去了，他想要的辛亥翻新不是这个方法的。

易白沙愤而组织了一支由普及学生构成的新军，决定牵记王瞽者。

易白沙说服孙毓筠，将王瞽者骗到王人督府。

孙毓筠早就对王瞽者不悦，当今有东谈主挑头，当然随声唱和宽宥了下来。

那时孙毓筠和易白沙本来策画由督军府的卫兵脱手杀了王瞽者。

可当脱手时，卫兵却因为忌惮王瞽者的淫威，临阵怯场，迟迟不敢下手。

局势漂泊，方显豪杰本色！

要津时刻，易白沙指导后生军蜂拥而至，牵记了王瞽者。

易白沙不单是是一个白面儒冠，胆小无力的教书先生，他胆色过东谈主，敢打敢拼，是一个翻新豪杰！

尔后，易白沙积极珍爱社会递次，他是当之无愧的辛亥翻新功臣。

可惜，辛亥翻新笔直后，顺利果实很快被袁世凯攫取，民国政府统带昏黑，易白沙嫉恶如仇，并莫得遴荐在新政府当官。

1913年，二次翻新爆发，易白沙奔跑湖南和安徽两省之间，发动我方的东谈主脉，挞伐袁世凯。

但是，翻新党东谈主和袁世凯势力收支悬殊，二次翻新失败。

易白沙被动流一火日本，与章士钊创办《甲寅》杂志，发表揭露帝国办法和袁世凯蠹国病民邪恶试验的文章，启发国东谈主想想。

03、反孔第一东谈主

1915年，袁世凯下令寰宇尊孔读经，一反历史潮水，尊孔坚持，为此陈独秀创办《新后生》，主办新文化畅通，制止这股邪门歪道。

易白沙和陈独秀是死党好友，他积极反馈。

1916年2月12日，易白沙在《新后生》杂志上发表《孔子平议》等文章，宣传民主与科学，他认为“中国二千年尊孔之大玄妙”，就在于历代封建统带阶层“诓骗孔子为傀俑，驾御宇宙之想想，使失其解放”。

为了打倒想想和学术上的专制办法，他明确倡导“真谛以狡辩而明，学术由竞争而进”，体现了强烈的民主办法想想。

易白沙在《孔子平议》一文中指出：自汉武帝运行，“解任百家，独尊儒术，诓骗孔子为傀儡，驾御宇宙想想，使其失去解放”。

而况，易白沙进一步指出，历代“民贼独夫”（指天子）倡导的儒家学说，存在四大颓势。

第一，孔子尊君权，漫无拒绝，这样就会导致封建君主、独夫专制。

第二、孔子讲学学许问难，容易导致想想专制之弊；

第三、孔子零落弥散主张，容易为东谈主所借口；

第四、孔子但重作官，不重谋食，容易让老庶民受赃官污吏盘剥！

易白沙是最早冷落“打倒孔家店”的标语，是新文化畅通中反孔檄文之一，他亦然新文化畅通中反对尊孔读经的第一东谈主，他最初揭开了五四新文化畅通时期批判孔子专制办法想想的序幕。

不仅有劲地促进了那时湖南常识界的想想解放，而况对五四新文化畅通也产生了深入影响。

易白沙的主张对那时中国想想界、文体界、历史界来说，无异于是好天轰隆，震耳欲聋，变成了粗拙的影响。

多半后生学子王人深受其影响。

好多东谈主不知谈的是，对于汉武帝“解任百家，独尊儒术”即是易白沙在《孔子平议》中初次冷落来的。

尔后，易白沙写出不灭名著——《君主春秋》，他在文章中列举了好多史实，挫折封建君主专制。

鸠合揭露了文籍中历代君主种种恶行，从东谈主祭、杀殉、弱民、媚外、谬误、糜掷、愚暗、酷刑、奖奸、多妻、多夫、悖逆等十二个方面将“吾国数千年残贼庶民之元凶大恶，表而出之”。

易白沙认为：中国两年多年封建社会之是以停滞不前，一个紧迫原因就在于专制办法弥散统带的昏黑老套；在专制办法统带下，惟有东谈主治，而无法治；诚然东谈主治的表面阐明是圣东谈主之治，但在现实社会中，坐在君主宝座上的“入主”更多的是耳目失聪的庸主。

易白沙对历代专制君主之恶行的揭露和批判，不单是是为了搜检历史，更紧迫的是为了规戒现实。

在此之前，从来莫得东谈主向易白沙这样一语谈破地挫折封建君主专制。

此文一出，宇宙惶恐！

孙中山阅读此文后，高度评价谈:

“从历史事实，唤起常识阶层诛锄民贼独夫，可谓严于斧钺矣”。

孙中山大受饱读吹，为之题签。

也即是从这时候起，易白沙徐徐将重点转向想想翻新、耕作兴国。

1921年，这是中国近代史上不同寻常的一年，这一年北洋军阀混战陆续。

上一年刚已毕的直皖干戈后，直、奉两系军阀共同适度了北京政权，两边矛盾剧烈，导致相关冲破，正准备发动另一轮大战。

这年4月，孙中山在考虑粤军结果桂系，重建军护法政府后，曾两次写信给易白沙，邀他结合翻新宣传功绩。

但是，易白沙莫得宽宥，他对于这种军东谈主之间的争斗一经意思意思索然，也不肯再陆续作念想想发蒙之事。

对于这个国度，他一经接近消极了，他想要用我方的方式，为救国作念一份孝敬。

1921年4月底，易白沙独身一东谈主潜赴北京，谋刺北洋军阀，未能到手。

5月5日，孙中山在广州宣誓就任中华民国特地大总统，文牍组织崇拜政府。

易白沙问讯后，南下广州，面见孙中山，条款“组队赴朔方杀贼”。

可惜，当局势面参差词语，孙中山屡战屡败，婉拒易白沙北伐建议，易白沙十分消极。

胡汉民、张继等东谈主劝他“宜文章报国，不必赴险。”就连好友陈独秀也不搭救他的想法。

这让易白沙特地抱怨，找不到出息的他，堕入一种空前的消极当中。

他不愿意中国就此千里沦，可他又不知谈中国前进的谈路在那处。

他为了我方好奇的故国，作念了他所作念的一切，可他却莫得看到任何但愿。

他对故国爱得多深千里，就有多消极。

05、以死明志

1921年6月10日，这天是端午节，易白沙独自乘船赶赴一直仰慕的白沙先生陈献章的旧地广东新会白沙。

他决心效仿屈原，警悟国东谈主。

于是，他跳海自杀，以死报国，年仅35岁。

易白沙临终之前，也曾给亲戚寄了一封遗书派遣后事，分为三部分。

在遗书中，他派遣将他的家产分派给了姐姐、两个妹妹、四个侄子，并详备列举了他生前所欠的债务，请亲戚变卖一些册本来偿还。

尔后，他在遗书中写谈:

我身后不要袭取，不要木主，不要祭祀烧包种种欺东谈主之事；我已请粤中当谈者，葬于海岛，极为情景。如有东谈主倡言归骨长沙者，我为厉鬼击之！

白沙病后身弱，对于学问上功绩上不行有所越过，故欲为灰心之殉难，以求杀贼而死。其事不为先生所搭救，则白沙侧身宇宙，不外一蠢，有何生计之价值。今已蹈海而死，珠沉玉碎。若落索犹浮此臭皮囊于水上，请进言当过，以三寸之棺葬于海滨，不欲归骨长沙。

孙中山闻讯后，连忙派东谈主去访谒易白沙的亏蚀原因，得知易白沙是确切自杀之后，怀着悲痛之心，发表“奖赏易白沙函”。

易君白沙，志切报国，蹈海而死，遗渺蜕然…建亭树碑，永留缅怀，俾与梅花孤冢同，足起后东谈主凭吊之想。

易白沙身后，宇宙惶恐，《民国日报》、《大公报》等报刊纷纷发表长文报谈此事。

尤其是《大公报》从1921年8月20日，到9月8日，绽开二十天发表易白沙哀悼会文章。

自后，驰名文史学家、浙江第一师范学校四大金刚的刘大白曾写诗吊唁易白沙谈:

白沙蹈海死了/白沙化作了海/海化作了白沙/白沙是海底灵魂/海是白沙的灵魂/海底生命底流转/即白沙底生命底流转！

04、师徒情深

易白沙有个哥哥叫易培基（1880年—1937年），曾担任曾任湖南省立第一师范学校校长、故宫博物院首任院长、总统黎元洪布告。

1917年，易白沙在哥哥的邀请下，从上海回到长沙任教，曾任长沙县立师范学校、第一师范学校文史教习。

那时，毛泽东还在校肄业，他被易白沙的才学所着力，尤其是易白沙颠覆性的想想，深深地颤动了毛泽东，毛泽东谦恭接收了易白沙的教会。

那时候，毛泽东和蔡和森等东谈主根底就不自尊于学校的领导，时常去易白沙家中谦恭请问。

易白沙也对毛泽东特地观赏，两东谈主相交甚笃。

在第一师范学校重大本分中，易白沙是最浓烈的翻新者之一，唯独不错与之相忘形的惟有徐特立。

易白沙对毛泽东影响极端大，在毛泽东翻新想想转型中起着不可忽视的作用。

比如，那时毛泽东跟蔡和森等东谈主王人推崇墨家学说。

这即是受易白沙影响，易白沙对儒家想想忍无可忍，在诸子百家中，他最钟爱墨子。

易白沙为东谈主任侠，力争领路墨子的尚同、非攻、兼爱等主张。

易白沙这种情愫环球的泛爱之心，更是对毛泽东影响很大。

更难能宝贵的是，当毛泽东组织第一师范学校的同学进行学生畅通时，校长易培基是持反对气魄的，而易白沙却特地坚持毛泽东等东谈主的作念法。

毛泽东毕业后，易白沙又曾任天津南开大学、上海复旦大学素养，可谓是桃李满宇宙。

当毛泽东得知易白沙跳海后，心里很不赞同恩师的作念法，却也十分坚信恩师的欢喜之情。

他对易白沙这种以死明志、叫醒国东谈主的作念法评价谈:

“有办法之自杀，其为自存有价值”。

他怀着坚信和惋惜之情撰写挽联：

毋庸之东谈主不死，灵验之东谈主愤死，我为民国前途哭；客岁哀悼杨公，本年哀悼易公，其奈长沙后进何。

（注挽联中的杨公是指毛泽东恩师、岳父杨昌济，杨昌济于1920年1月17日落索病逝）

毛泽东对易白沙这种“灵验之东谈主愤死”深表恻隐和钦佩。

可惜的是，易白沙满怀报国热忱，最终如故莫得找到正确的翻新之路。

而他的学生毛泽东就在他松手后的7月，干预了一大，找到了多半翻新志士为之激昂、殉难的翻新真谛，开辟了一条中国翻新康庄大路。

终于，历经28年激昂，他的学生指导中国东谈主民，推翻三座大山，赢得翻新的顺利，蛊卦一个他想要的国度！

要是，易白沙在天有灵，玩忽他也会以为很沸腾吧。

正如他的学生所言，他的松手之举，是有办法的自杀，是有价值的。

结语、

1961年秋天，为了缅怀屈原，毛泽东写了一首名诗。

《七绝·屈原》屈子畴前赋楚骚,手中持有杀东谈主刀。艾萧太盛椒兰少,一跃冲向万里涛。

在这首诗中，毛泽东情愫歌唱了屈原的顽抗精神，鸠合涌现了他所强调的价值取向和翻新精神！

愿意战争而死，也不肯狗苟蝇营！

毛泽东写的是屈原，又何尝不是在说易白沙呢？

手中持有杀东谈主刀，一跃冲向万里涛。

屈原作念到了，易白沙也作念到了！

今天是端午节，咱们在惦念屈原亦或是伍子胥的同期，请不要健忘易白沙这个翻新志士，这个爱国小儿！